玛拉盖庙位于内蒙古自治区锡林郭勒盟南端贡宝拉格草原，系原太仆寺旗左旗藏传佛教寺庙，始建于清康熙末年，竣工于雍正二年，清朝王室钦命“咸安寺”，当地蒙古族同胞称“玛拉盖庙”（即汉语帽子庙）。200多年来，该庙殿堂辉煌，佛经丰厚，清净典雅，四众云集，高僧辈出，闻名遐迩。实属中国古代北方名刹之一。然而20世纪中叶，在极左路线影响下，昔日名刹几经破坏，时至今日仅存残垣断壁。如今，在自治区建设民族文化大区精神指导下，经过认真调查研究，玛拉盖庙是蒙古族人民的人文古迹，是清帝国北伐扩边后安抚边境的标志性建筑，是藏传佛教章嘉二世活佛的遗址。修复玛拉盖庙是居住在贡宝拉格草原各族人民共同的愿望。太仆寺旗党委、政府决定，将昔日藏传佛教圣地玛拉盖庙重新修复，使其在经济建设、文化建设和旅游事业中发挥独特的作用。
现已完成建寺一期工程：大召殿和两个配殿，并开光诵经进行佛事活动。
一、美丽的地方 安民的标志
从北京出南口过康庄，沿京张公路，走207国道，在距京350公里处就是贡宝拉格草原，这里是大清帝国平定的北疆叛军的起点。当康熙皇帝看见贡宝拉格苏木，如此水草丰美，牛羊肥壮，心情格外欣悦。当他北征胜利后，又路过这里，他站在山头上，向前看左右各有一面湖，叫扎格斯图（有鱼）淖尔，莫勒黑图（有蛤蟆）淖尔。再往南边有一条涓涓小河，回头一看是敖包，岩石处有马蹄印，传说是成吉思汗征战途中所留。此时康熙龙颜大悦，大臣们纷纷进言：此地有生帝王之气，必须把他压住，坐在山头前额处的康熙笑着说：朕就坐在龙头前额，那两个淖尔就是龙眼，小河为龙须，诸位臣工，在这里建一座庙，从臣跪拜曰：“镇住了！”康熙笑着说：“不是镇住了是咸安了。”历经29年到雍正二年庙建成，皇帝钦定“咸安寺”，群众却一直称“玛拉盖”庙（汉语帽子庙）中国庙宇很多，称“帽子庙”的实属罕见。至此玛拉盖庙就成为清王朝定边安民的标志性建筑。
二、辉煌的建筑 蒙族的福祉
玛拉盖庙（又称咸安寺）始建于1695年，1724年竣工。该庙注册喇嘛有428名。据1930年《察哈尔通志》记载：玛拉盖庙有428名喇嘛，60顷香火地。敦达庙有62名喇嘛，30顷香火地。以上两庙共有490名喇嘛，90顷香火地。那时，寺庙有众多沙毕纳尔（沙毕纳尔，义为众僧徒）。所以在最红火的时候，沙毕纳尔人数曾经超过500名。60顷香火地，香火地由迁入察布淖尔一带的农民耕种。该寺有许多牛、马、羊，专门雇几户牧民牧养。寺庙在宝昌镇有40多间房屋，外赁收取房租。咸安寺初建时，有朝克钦殿（两层楼）、神殿、鼓楼、庙仓大院。后来，又建成了曼巴殿、密宗教殿、时轮金钢殿等四个大殿和小庙仓。此后，五旗的喇嘛们自筹资金修建了喇嘛的住所，以及镶黄、正白、镶白、正蓝院和骟马院等五处大院。喇嘛都有自己多年积蓄的资产。据史书记载：玛拉盖庙离宝昌三十里。是一座砖结构建筑。占地面积约10亩，门前竖旗杆一对，约6距丈高。共有八个大院。有60根大红柱子，房间有130多间。南北大院的两侧有四座鼓楼。有两头青铜狮子。主殿五间，两侧有厢庙，有大小二十多尊佛像。主殿前有两尊石碑，上边刻蒙文。庙院内有两颗石树。房屋完好无损。常驻350多名僧人。每年六月十四日，远近的喇嘛聚集在这里举办法事活动。
玛拉盖庙的建筑雄伟壮观。在北方寺庙中属上乘之作。该寺庙跳神面具尤为精美生动。此庙中曾藏有整套的《甘珠尔经》、《丹珠尔经》等稀有的经书，这里的喇嘛，有人曾到拉萨、塔尔寺、拉卜楞、五当召等寺庙修炼，曾分别获得转世活佛、大喇嘛、堪布、噶加、格西、固始等职位。
曼巴殿建成后，喇嘛开始学习研究藏医学。用采集药材、辨认药材实践方法培训僧人。多年来，培养了不少医术高明的藏医医生。在民间问诊治病。
由于散落民间的佛像、经书、史料多被收集放到该庙，所以该庙内的经书史料非常丰富。
三、二世章嘉 释典弘法
在玛拉盖庙的主殿，供奉着章嘉呼图克图罗华多尔吉，他生于甘肃凉州，8岁奉诏驻北京旗檀寺，又移驻嵩祝寺，雍正12年（1734）年受封大国师，同年入藏从第七世达赖习梵典，从第五世班禅受大戒，次年返京。乾隆元年（1736年）受管理京师寺庙喇嘛札萨克达喇嘛印。14年，篡修《钦定国文韵统》8卷，23—38年，监修《满、汉、蒙古西番合璧大藏全咒》88卷。乾隆帝于16年赐振兴黄教大慈大国师印。章嘉呼图克图二世，对佛教理论研习造诣颇深。早在雍正9年曾给章嘉呼图克图一世活佛在多伦汇宗寺西南一公里处建善因寺住所（新庙）。二世章嘉活佛，虽继位管理内蒙藏传佛教格鲁派事务，但他不在新庙驻足居住。章嘉活佛、多伦汇宗寺甘珠尔瓦往返多伦、北京时，常驻玛拉盖庙，因此玛拉盖庙保存的经书和文档相当丰富，二世章嘉的光临，使玛拉盖庙的声明大振。
在文革十年动乱中，玛拉盖庙损失严重，经书文档失散，章嘉二世的佛像也被砸碎。
四、重建
玛拉盖庙一期工程大召殿及配殿共投资150万元，于2006年11月8日竣工。工程用资主要通过民间渠道筹集建成。玛拉盖庙（咸安寺）的第二期工程，主要修建大雄宝殿（两层），根据有关部门的预算需资金300—500万元，大殿的光复仍需靠政府出资和民间募捐等形式共同努力！
*虹客栈为客人安排的行程中，都会有半天时间由虹客栈的工作人员带客人到玛拉盖庙参观，玛拉盖庙距虹客栈20多公里路程，开车半小时内可达。
玛拉盖庙位于深广的牧场中间，远离公路，草原风光更为辽阔。庙南有湖水（淖尔），即使在干旱期附近其它淖尔都干涸的时候，那里的湖水也是美丽的；玛拉盖庙南山就是敖包山，每年的盛大祭祀、祈雨、赶会、那达慕，常在这里举行。
下面的照片是在敖包山上拍摄的，山下的牧场、砂石路、林区辽远宁静，远处的丘陵起伏，天上的云朵飘荡……有时候我很想平平静静地留在这里，学习、修行，希望能变得智慧和坦荡。
玛拉盖庙有很多鸽子，它们常常停留在庙宇的琉璃顶上，让这一切出世入世都变得圣洁幽远，同时却更有人情味了。
庙宇的前面就是淖尔，在干旱的年景里，很多美丽的淖尔都干涸得只剩下白花花的盐碱，只有这里的湖，虽然比往年小些，却仍是牧场上的一片美丽的镜子。天地悠悠，百年古寺，人来人去，兴旺或毁灭，在水的面前，也只是倒影一幅，而已。
这是玛拉盖庙后山上著名的亚日奈敖包，每年这里都举办隆重的祭祀敖包、祈福祈雨的仪式。小喇嘛丹巴总是跟着师父一起主持，仪式结束后寺庙会将一部分被祝福过的神圣贡品发放给参加祭祀的人，聚餐后牧民们会欢聚在寺庙前的淖尔旁，开始蒙古族传统的摔跤和赛马游艺，由此拉开草原上欢腾丰盛的夏日序幕。
玛拉盖庙前西侧的白塔，太阳总在它身后落下去。蒙古族向以西方为贵，佛教也以西方为极乐地，这座僧塔一定是某位高僧的归处。
*特别感谢客人提供的部分照片。
